domenica 12 marzo 2017

Antonin Artaud. Lo Zero infinito di Dio



Ciò che differenzia i pagani da noi, è che all’origine di tutte le loro credenze vi è un terribile sforzo per non pensare in quanto uomini, per mantenere il contatto con l'intera creazione, cioè con la divinità.
So bene che il più piccolo slancio d’amore vero ci avvicina molto di più a Dio che tutta la scienza che possiamo avere della creazione e dei suoi gradi.
Ma l’Amore che è una forza non va senza la Volontà. Non si ama senza la volontà, la quale passa attraverso la coscienza; – è la coscienza della separazione consentita che ci conduce al distacco dalle cose, che ci riconduce all'unità di Dio. Si conquista l'amore prima attraverso la coscienza e attraverso la forza dell'amore poi.
Tuttavia, vi sono molte dimore nella casa di mio padre. E colui che, gettato sulla terra con la coscienza dell'idiota, dopo Dio solo sa quali fatiche o quali colpe in altri stati o altri mondi che gli hanno valso la sua idiozia; ma con quel tanto di coscienza che gli necessita per amare, e amare in un distacco senza grandi parole, in un meraviglioso slancio spontaneo; colui al quale tutto ciò che è il mondo sfugge, che dell'amore non conosce che la fiamma, la fiamma senza l’irraggiamento e la moltitudine del focolare, avrà meno di quell'altro accanto il cui cervello domina l'intera creazione, e per il quale l'amore è un minuzioso e orribile scollamento. 
Ma – ed è sempre come la storia del ditale – avrà sempre tutto ciò che può assorbire. Godrà d’una felicità chiusa, ma che, riempiendo tutta la sua misura, darà anche a lui la sensazione dell’immensità.
Sino al giorno in cui questo povero in ispirito sarà spazzato via come le altre cose. Gli verrà ritirata la sua immensità. Verremo tutti giudicati, grandi e piccoli, dopo il nostro paradiso di delizie, dopo la felicità che non è tutto, voglio dire, che non è il grande Tutto, cioè Niente. Verremo mescolati, verremo fusi sino all’Uno, Uno Solo, il grande Uno cosmico che presto farà posto allo Zero infinito di Dio.

ANTONIN ARTUAD (1896 – 1948), Eliogabalo o l’anarchico incoronato (1934), traduzione e prefazione a cura di Albino Galvano, Adelphi, Milano 1990 (ottava edizione, prima edizione 1969), II. La guerra dei princìpi, pp. 53 – 54. 

                                                                                                                                            
Ce qui différencie les païens de nous, c’est qu’à l’origine de toutes leurs croyances, il y a un terrible effort pour ne pas penser en hommes, pour garder le contact avec la création entière, c’est-à-dire avec la divinité.
Je sais bien que le plus petit élan d’amour vrai nous rapproche beaucoup plus de Dieu que toute la science que nous pouvons avoir de la création et de ses degrés.
Mais l’amour qui est une force ne va pas sans la Volonté. On n’aime pas sans la laquelle passe par la conscience; – c’est la conscience de la séparation consentie qui nous mène au détachement des choses, qui nous ramène à l’unité de Dieu. On gagne l’amour par la conscience d’abord, et par la force de l’amour après.
Cependant, il y a plusieurs demeures dans la maison de mon père. Et celui qui jeté sur la sur la terre avec la conscience de l’idiot, après Dieu sait quels travaux et quelles fautes dans d’autres états ou d’autres mondes qui lui ont valu son idiotie; mais avec juste ce qu’il lui faut de conscience pour aimer, et aimer dans et aimer dans un détachement sans phrase, dans un merveilleux élan spontané; à qui tout ce qui est le monde échappe, qui de l’amour ne connaît que la flamme, sans le rayonnement et la multitude du foyer, aura moins que cet autre à côté dont le cerveau rejoint la création entière, et pour qui l’amour est un minutieux et horrible décollement.
Mais — et c’est toujours l’histoire du dé à coudre — il aura tout ce qu’il peut absorber. Il jouira d’un bonheur fermé, mais qui, remplissant toute sa mesure, lui donnera à lui aussi la sensation de l’immensité.
Jusqu’au jour où ce pauvre en esprit sera balayé comme les autres choses. On lui retirera son immensité. On nous jugera tous, grands et petits, après notre paradis de délices, après le bonheur qui n’est pas pas tout, je veux dire qui n’est pas le Grand Tout, c’est-à-dire Rien. On nous confondra, on nous fondra jusqu'à l’Un, Un Seul, le grand Un cosmique, qui fera bientôt place au Zéro infini de Dieu. 

ANTONIN ARTAUD, Héliogabale ou l’anarchiste couronné (Denoël et Steele, Paris 1934, édition originale tirée à 105 exemplaires: 5 sur pur fil numérotés de 1 à 5 et 100 sur alfa numérotés de 6 à 105), en Oeuvres complètes, Gallimard, Paris 1982, tome VII, II. La guerre des principes, pp. 49 – 50.





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